Naukowcy z krajowego uniwersytetu przeprowadzili ankietę wśród studentów, aby sprawdzić, czy zakochaliby się w lalkach erotycznych. Ponad dwie trzecie mężczyzn zgadza się z tym poglądem, podczas gdy odsetek kobiet sprzeciwiających się temu poglądowi jest prawie taki sam.
Pierwszą reakcją jest przypisanie tej różnicy płci. Kto nie zgodzi się ze stwierdzeniem, że dopóki podstawowe pragnienia ludzkości zostaną zaspokojone, ludzkość nie będzie niczym zainteresowana? Kiedy w relacjach międzyludzkich panuje chaos, a psychiczne i fizyczne przenoszenie chorób staje się realnym zagrożeniem, lalki erotyczne mogą być najlepszym wyborem, aby pozbyć się tej relacji.
Nawet zdając sobie sprawę z skłonności tego poglądu, redaktor ESDOLL pomyślał, że film „Air Puppet” o alternatywnej świadomości również potwierdza ten pogląd. Dzieło wyreżyserowane przez japońskiego mistrza anime Hirokazu Kee opowiada historię: lalka seksu anime o imieniu „Xiao Wang”, który budzi się, gdy jego właściciel Hideo idzie do pracy. Kiedy byli razem, Xiu Xiong dołożył wszelkich starań, aby zaopiekować się tym martwym Lalka seksu TPE, kąpać ją, czesać jej włosy, ubierać się i zakochiwać się w niej. Kiedy jednak dowiedział się, że „żyje”, zażądał przywrócenia jej stanu poprzedniego.
Jako „Air Doll” promowana jako opowiadająca historię miejskiej samotności, jest to w rzeczywistości podróż w poszukiwaniu miłości w innej sferze świadomości. Pragnienie poszukiwania miłości w tym podstawowym instynkcie jest całkowicie ludzkie. Ale w tym świecie pełnym dziwacznej miłości droga poszukiwania miłości zakończyła się tragedią. Hideo jest przedstawiany jako zły facet, ale czy w dobie miłości do fast foodów jest outsiderem, czy normalnym?
Czy wszystko jest okropne? Widząc wnioski z badań, redaktor ESDOLL pomyślał także o innym filmie „Ona”, który wyreżyserował Spike Jones w 2013 roku, z Jackie Phoenixem w roli głównej, grającym samotnego mężczyznę w świecie przyszłości. , Miał uczucie z lalka robota płci ai zwany „Samantą”.
Na początku filmu Theodore był w żałobie po rozwodzie i nie chciał próbować nowego związku. Jednak samotność, która nadeszła z miasta, skłoniła go do podjęcia próby nawiązania kontaktu z Samantą. Być może stymulował go ból związany z niepowodzeniem prawdziwych relacji międzyludzkich, ale kto może to stwierdzić? Być może przyciągnął go głos Scarlett Johansson.
Jeśli „Lalka Powietrza” wciąż opowiada o ostatniej czułości człowieka, „Ona” jest jej przeciwieństwem. Pod koniec filmu Samanta zadała mu śmiertelny cios. Powiedział Theodore'owi, że oprócz tego, że jest z nim, co sekundę ma także kontakt z tysiącami ludzi. To był cios dla publiczności. To boli Theo jeszcze bardziej. Pozwala nam to na wspólne rozumienie technologii. Program wielozadaniowości robota Samanty ułatwia życie, zamiast nagle wypłukiwać wszystkie znaczenia życia, tak jak Samanta wprowadza taką pustkę. Rozumienie instrumentalne jest takie samo.
Jednak odmienne traktowanie nieludzkiej miłości w „Puppetach powietrza” i „Onie” ujawnia także pewien wspólny fakt. Chociaż „Xiaowang” i „Samantha” nie są ludźmi, są bardzo ludzcy. W przypadku „Xiaowanga” jest to łatwiejsze do wyobrażenia. Przecież ona jest bardzo ludzka lalka seksu, ale nawet „Samantha” posiadająca wyłącznie głos sprawi, że ludzie pomyślą, że jest prawdziwą osobą. Kiedy pojawiają się na ekranie, widz nie może sobie wyobrazić ich jako nikogo innego niż ludzi. Samo ich przyznanie wymaga ciągłej walki z impulsem traktowania ich jako nie-człowieka.
Kiedy myślimy o nich jak o istotach ludzkich, wszystkie zadają nam bardziej fundamentalne pytanie: o czym mówimy, omawiając lalki erotyczne? Czy w obliczu infiltracji sztucznej inteligencji powinniśmy zdawać sobie sprawę, że poza granicami nauki możemy nie być w stanie odróżnić robotów od ludzi?
Jeśli uczestnicy badania widzieli sekslalkę lub antropomorficznego robota New Age, zanim zadano im to pytanie, ich odpowiedzi mogłyby być zupełnie inne.